Fantamas do pornô argentino, por Revista Ñ

Fantasmas do pornô argentino

O cinema pornográfico nacional tem milhares de seguidores, mas nem chega a ser uma indústria. É só um movimento que tenta se meter num mercado global que corta custos e ainda não domina as paradas da Internet em termos de divulgação e lucro. Atores e diretores do pornô tupiniquim quebram o sigilo e dizem que são "gente como qualquer outra".Por: Juan Manuel Bordon/Diego Manso

Se alguém entra no quarto, outro tem que se levantar. Darío Marxxx, algo como o Tarantino do pornô gay – porque o negócio dele vingou nas prateleiras de uma videolocadora –, tem pra nos apresentar o ex-padre Bruno (que não é o nome com que ele se reunia em volta da hóstia sagrada), protagonista do filme dele *Vampiros em Buenos Aires* e vitrinista numa loja de departamentos. Não deve ter sido no seminário que Bruno aprendeu as contorções que o levaram ao estrelato: ele era muito tímido e, pra primeira cena de boquete que fez, preferiu usar uma máscara. De couro, de sadomasoquismo. Depois, inflou o beiço à mostra. É um cara encantador que acredita, falando em termos que ele classifica como aristotélicos, que o pornô funcionaria como uma espécie de sala de aula multimídia pra aprender profilaxia sexual. No entanto, Marxxx confessa pra gente que não faz exames médicos nos atores dele antes das filmagens, embora já tenha rodado sete filmes e cruzado a fronteira com Bruno pra farrear com brasileiros. A produtora American Top, que ele fundou, funciona numa galeria de marcas de segunda linha na avenida Cabildo, e lá, num apartamento cheio de consolos que serve como videolocadora e escritório artístico; um quartinho minúsculo onde, de vez em quando, caem no teto uns cacos da obra em construção ao lado. Quando Lucas chega, a figurinha insurgente do grupo, ele vem com tanto perfume na bagagem que fica difícil acreditar que os congestionamentos de trânsito com que justifica o atraso não se abriram na passagem dele, repelidos pela emanação. É mais arisco que Bruno, fica melhor em fotos e não quer contar o nome verdadeiro. Trabalha como designer gráfico e atua em pornô porque gosta de se exibir; o gênero o entedia, ele diz que quase não consome e que, quando consome, adianta as cenas até chegar no instante que o excita. Momento que, segundo ele conta usando sua experiência como intérprete, pode ser mentiroso ou exagerado com alguns truques que o ofício prefere manter em segredo.

O escritório de Marco Torino, o único diretor que tem admiração unânime entre seus colegas, é uma espécie de aquário com vista para o Jardim Botânico. Hospitaleiro, mas no sentido cirúrgico do termo. Torino não esconde seu nome real: embora nunca o pronuncie, deixou o cartão de débito na mesa onde nos atende. É um cara que já passou dos quarenta e usa camisetas Key Biscayne, que mantém a ideia de juntar dinheiro suficiente com pornô, se aposentar e se dedicar totalmente à música. Diz que trabalhou como arranjador dos mais famosos – aliás, cita Raphael – e que, durante sua estadia nos EUA, se cansou do império dos ritmos comerciais. Um raio de luz o aqueceu quando ele se envolveu com uma porn star que o iniciou, como ator, no hardcore. Torino quer falar off the record porque ameaça contar "toda a verdade" e a interferência do gravador o inibiria. No entanto, ele não diz nada muito diferente das vozes gravadas de seus colegas. O telefone toca a toda hora e Torino se levanta para um canto da sala para falar num tom monótono; são conversas sem afeto, como se cada uma não tratasse de um tópico específico. Nada na sala denota outro papel que não seja utilitário, o colchão no chão é usado para os castings.

Víctor Maytland é o Enrique Carreras do pornô. Seu histórico mítico alude a uma estreita colaboração com Armando Bo, que ele nega veementemente porque prefere traçar sua linhagem no grupo Cine y Liberación, liderado por Pino Solanas e Octavio Getino no início dos anos 70. O advento da ditadura o encontrou "exilado no Canal 9", onde trabalhou na produção de Feliz domingo e Calabromas. Daí sua veia nac & pop. Costumam lhe atribuir a honra de ter filmado o primeiro filme pornô. Argentina, *As Tartarugas Mutantes Ninja* (1988), ao mesmo tempo seu maior sucesso. Víctor atende numa casa perto do Parque Centenário. "Esse lugar é igual aos Estados Unidos, igual a Guantánamo", diz ele sobre a produtora da qual se tornou o rosto mais conhecido. Acontece que uma multinacional financia seus filmes de acordo com as vontades do mercado ianque: ora pedem um de incesto, ora um de travestis e por aí vai... Embora Víctor adicione o toque étnico e as loucuras de roteiro que já são sua marca registrada.

Alana Moss e Martín Vicet são marido e mulher, cordobês e hondurenha que se conheceram numa sala de bate-papo e chegam à entrevista com a filha de dois anos. Dirigem, atuam e produzem, de Córdoba, seu próprio material. A paixão pelo pornô pesado os uniu e começaram gravando fitas amadoras. Quando ele ficou desempregado, "em vez de investir a rescisão numa farmácia", compraram uma câmera profissional e se jogaram na arena, com o conselho de um produtor inglês que mais tarde morreu nos atentados contra o metrô de Londres. É uma perda que eles sentem. No dia seguinte ao nosso encontro, vão viajar para Honduras com a intenção de filmar em locações externas. Um mês depois, mandarão um e-mail de Tegucigalpa com fotos que ilustram os rolos entre civis e militares após o golpe que derrubou o presidente Zelaya. Eles se oferecem como correspondentes.

O consumo efetivo e potencial do cinema pornográfico, segundo observa o ensaísta catalão Emili Olcina, rebate a hipotética objeção de que poderia se tratar de um gosto anormal. Nessa linha, qualquer filme de sexo explícito que fosse exibido mais ou menos em público produziria um estímulo em qualquer um que passasse perto, independentemente da ideologia política e moral que professasse. Se aceitássemos que a pornografia atravessa de ponta a ponta a ideia contemporânea do sexo, seria preciso libertá-la de uma vez por todas do peso da vergonha que carrega, ao menos para pensá-la a partir de uma zona que envolva Além das noções batidas de utilidade do corpo, tem outras paradas. Tipo, em quais marcas estilísticas a pornografia rejeita, ou não, um vínculo sentimental. Ou, de um ponto de vista metalinguístico, se ela ignora, ou não, suas conexões com o meio cinematográfico que a criou.

O sentido clássico define ator como aquele que, pra se impulsionar, precisa se comportar como se fosse outro. Na simulação do pornô, o ator não passa de um convidado pra um evento performático, já que o trampo dele rola no ato da representação, sem chance de virar a carne de um texto. Mas também, performático no sentido que a linguística usa, de mensagens que geram uma ação e não são nem verdadeiras nem falsas por si mesmas. Talvez por isso o Bruno tenha dificuldade de arrumar um parceiro; ele conta que, nas suas noitadas pela deriva gay de Buenos Aires, o pessoal vê ele como o "garoto dos filmes" e só chega nele com intenções bem claras.

Na real, a única forma de representação clássica que um ator pornô assumido adota é escolher um nome de guerra pra encenação do mete-e-tira e pra se promover em revistas e feiras da indústria, entrevistas e, em alguns casos, sites de prostituição. Eles ganham salários baixos (na verdade, isso os iguala a noventa por cento dos atores do circuito independente), recebem por cena um pouco mais que um bico na TV, entre 300 e 600 pesos, e como a produção pornô nacional é fraca, talvez nenhum deles consiga se profissionalizar de vez. Darío Marxxx admite que parte dos caras que filmam com ele cobra por favores sexuais, embora sejam cada vez menos. Ele avisa pra eles se guardarem no dia anterior à gravação, "quero vocês frescos e sem olheiras", diz que avisa. Bruno, que estudou teologia, e Lucas, que mexe numa Mac, concordam e dizem que, se pudessem escolher, preferiam não trabalhar. Com taxi boys. A Alana Moss e Martín Vicet, que se definem como os mais "limpos" do meio, também não curtem muito envolver escorts nas produções deles. Preferem encontrar as atrizes entre promoter, professoras de jardim de infância e mulheres traídas que estão a fim de se vingar.

Essa plantação de zonas erógenas intercaladas, essas carnes ardentes, essas babadas excessivas, esses planos gerais e closes nas turgencias acabam não sendo mais que isso: fragmentos acumulados que contestam a extensão dos corpos como espelho de uma interioridade. O desejo reduzido à consumação do prazer físico. Para a italiana Michela Marzano, a pornografia "celebra o fim da sexualidade e o desfalecimento de todas as categorias consubstanciais à pessoa: o eu e o outro, o masculino e o feminino, a liberdade e a coerção, a aceitação e a rejeição, o belo e o feio". Sob o amparo dessa ideia, o erotismo penetraria fundo nas estruturas psíquicas dos sujeitos envolvidos, enquanto a pornografia borraria complexidades e envolveria corpos vazios numa relação de pura troca. A taxonomia de Víctor Maytland, no entanto, é mais gráfica: "A buceta tá fechada, o pau tá morto, é erótico. O pau sobe, a buceta abre, vira porno. É uma regra que vale até na Prefeitura". O filme *Boogie Nights* (Paul Thomas Anderson, 1997) retrata de forma admirável as mudanças na indústria do pornô americano a partir dos anos 70. O diretor interpretado por Burt Reynolds, membro da velha guarda do gênero, tem receios de abandonar o filme quando a realidade do vídeo caseiro está prestes a atropelá-lo. Seus medos se tornaram reais: a fita de vídeo se mostrou um material impermeável às pretensões artísticas que haviam surgido nos últimos anos (*Garganta Profunda* como caso emblemático), e a voracidade das demandas obrigou a rodar filmes com baixos custos e em menos tempo. Tempo. O público já não ia mais aos cinemas especializados (foram ficando poucos, reformados em banheiros de sexo rápido entre transeuntes) porque podia se divertir na frente da TV com um material antes impensável para consumo doméstico. Se a montagem cinematográfica pode ser entendida como a primeira "marca de autor" evidente, aqui ela fica reduzida a escombros quando alguém, armado de um controle remoto, adianta ou volta cenas conforme sua vontade, costume inerente ao espectador de pornô. A tecnologia criou, finalmente, um espectador com ritmo próprio, e o pornô confirma isso.

O advento da Web 2.0 trouxe consigo uma nova revolução ao cinema pornográfico. Na Argentina, uma produção de sucesso em DVD vende, em média, apenas trezentas cópias originais, motivo que leva as produtoras a criar materiais exclusivos para a internet, acessados pelo chamado pay per view. Marco Torino trabalha com altos padrões nessa modalidade; tem um site para o mercado interno e outro que só pode ser visto do exterior. O negócio, no entanto, não é tão lucrativo pra eles. Se, segundo Darío Marxxx, um filme dele custa cerca de três mil dólares e não vende mais de trezentos DVDs na Argentina, qual é o lucro real da atividade? Diz Maytland: "Na época de *As Tartarugas...* o preço de atacado de um filme era vinte e seis dólares, agora caiu pra três. E se você vende mais caro, te sacaneiam". Os comentários em voz baixa percorrem os meandros do pornô tupiniquim: tem quem diga que todas as produtoras estão quebradas, menos a própria, e tem quem acuse os colegas de fechar acordos com cafetões. Ou que diretamente os chamam de cafetões. Um diretor lembra a surpresa de uma atriz novata que, na hora de receber o pagamento pela participação numa cena, ganhou uma grana maior do que esperava. Se a pessoa que a indicou tivesse ido cobrar no lugar dela... lugar, como deveria acontecer, nunca teria recebido o que o contrato estipulava. Fica claro, sim, que para os atores que assumem papéis sexuais, o pornô é um trabalho extracurricular. Quem se prostitui pode se dar ao luxo de aumentar seus cachês filme após filme.

Ainda assim, a noção que os diretores passam sobre suas estrelas é que são "gente como qualquer outra". Parece existir uma mística da descoberta, como se o pornô exigisse montar uma espécie de safári onde triunfa quem encontra uma brecha em qualquer personalidade do repertório de profissões comuns. Talvez nesse gesto se resuma o sucesso de um diretor pornográfico: Darío Marxxx e seu curita Bruno, a Monella de Víctor Maytland, "indiscutível, maravilhosa, eu a amo", psicopedagoga que atuou por um ano e se retirou por problemas com a guarda do filho. Afinal, a mega star Jenna Jameson se apresenta em sua autobiografia como uma garota do interior que até os dezesseis anos rezou para que crescessem seus peitos e pelos pubianos.

O leque de estilos que o pornô argentino exibe vai desde o gonzo, cultivado por Marco Torino, Martín Vicet e Alana Moss (subgênero que ordena uma cena de sexo atrás da outra sem qualquer pretexto narrativo que as conecte), o mostruário dos desejos sexuais machistas de um gay médio do Marxxx (policiais em banheiros públicos, orgias lotadas em Nordelta, europeus que dão conta de nativos durante suas férias) e até o flerte com formas narrativas clássicas, como as histórias que Maytland tece em torno de ficção científica, thriller psicológico, comédia pastelão e drama histriônico. "Em Tango, tentei fazer um percurso do peronismo através de um puteiro", diz. Agora prepara um fresco geracional, com ares sociológicos, entre emos e floggers.

O curita Bruno afirma que a prática do sexo oral se expandiu graças à pornografia, ele fala isso muito solto, enquanto a tatuagem chicha se escapa por baixo da camiseta. Sob essa filosofia, a teoria gravitacional seria impossível sem uma macieira ou o princípio de Arquimedes sem uma banheira. No entanto, parece difícil abandonar completamente a ideia de uma certa pedagogia pornográfica. Ou de uma certa ditadura. Os milhões de vídeos amadores que povoam a web, onde casais de escriturários exibem seus vícios privados, atestam que o pornô é uma interferência na frequência das relações humanas. É o que ilustra um relato de Víctor Maytland: "Minha editora é uma garota que estuda cinema, muito boa editora. Conheci ela há dois anos e meio e na puta vida tinha visto um pornô. E agora ela tem a deformação profissional, na vida. Eu a ouço falar ao telefone: 'Sabe que ele tem a piroca pequena...', ela dizia. 'E não, menos de vinte centímetros não tem graça...' Ela era o patinho feio quando começou, era a nerd da faculdade. De tanto ver, de tanto ver... Isso é uma coisa que às vezes discutimos. Ela diz: 'Gosto disso, olha a rosquinha dela, agora enfiam um taco de beisebol na buceta'... E eu fico, sabe? Porque penso: inventei um monstro!".

Um símile da mentalidade higienista do século XIX postularia o pornô como um detrito, uma instância cloacal que atravessa toda uma cinematografia para mostrá-la saneada diante dos arcabouços críticos institucionalizados. Assim, canalizado numa espécie de rede que decanta em múltiplas intimidades, o pornô seria um território onde convém se internar com a ansiedade do coprófago. Quem voltar de lá, terá tido contato com toda sorte de germes: a luz do sol, no entanto, dizem que mata tudo: a sociedade já ditou as normas da privacidade. Abrir a porta do quarto significa dar passagem aos fantasmas. A literatura do século XIX também foi pródiga nesse tipo de história. Quando um entra no quarto, o outro tem que se levantar.

Fonte: http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/07/18/_-01960442.htm

Beleza, achei ele por aí e achei muito interessante.
Aproveita^^